李莲英谄上骄下，纵横捭阖的手段，都达到炉火纯青的地步，唯其如此，所以成为一代杰出的奴才。

　　按照传记文学《李莲英》一书的作者斯仁的话来说：“男根”是男人最能显示雄威的器官，清王朝的大太监李莲英虽然从小就失去了“男根”，可他却比成千上万有“男根”的男人更雄威百倍！

　　李莲英代表的是一个典型的亚男人的群体：宫廷太监。这当然是一种由来已久的历史不公平现象，一个被迫自阉的社会群体的无奈和悲凉的情结。

　　李莲英位及人臣，经历参与了诸多的政治风波，掌握了权利，享受着荣耀，这一切都是以自己割除生殖器为代价。因为在皇宫，只有像他这样的阉掉性器官的人，才能被权力中心视为安全而被接受。但是，人是不能从根本上被阉割的，残存的人格总会时时萌动，和残缺的身体时时作对，制造矛盾和苦痛。

　　李莲英娶妻就是一个很有意思的故事。清朝自恭亲王被罢黜后，慈禧太后大权独揽，唯我独尊。而李莲英作为慈禧的红人，也更加飞扬跋扈，横行无阻。就连王公大臣也对他毕恭毕敬，不敢有丝毫得罪之处。开始，身为太监能够如此权势熏天，李莲英依然不满足，终于发展到像正常人那样去娶了媳妇。

　　丧失了性功能，娶妻何为呢？原来他看着别人子孙满堂，心里羡慕，就也想过过正常人的生活，享受天伦之乐。

　　其实太监娶妻，清朝以前也是有先例的。远者如东汉桓帝年间的“五侯”，即单超、左倌、具瑗、徐璜、唐衡五个太监，“多取良人美女以为姬妾”，“妻略妇女”；近如明朝宣宗朱瞻基曾亲自赏了两个宫女给宦官为妻，并封之为夫人。

　　但是这种行为是有违人伦的。对于一个没有性器官的亚男人而言，娶妻这一行为实际是对女方的不尊。时任都察院左都御史的朱一新，就曾经当面对李莲英娶妻的打算给予痛斥，并且在李莲英的婚礼上派人送来个贺辞：
　　公鸡下蛋，母鸡打鸣；
　　太监娶妻，无耻之尤。

　　足见时人对太监这种有悖人伦行为的不齿。

　　慈禧死后，李莲英也很快死去。因为，他为以慈禧为代表的政权付出了生殖器，付出了几乎个人所有的一切。他只有在为老佛爷去梳头端饭、去阴谋杀人时，个人价值才能体现。慈禧的死只能导致他的幻灭。亚男人的残缺的身心因失去了附着物而变得一无是处。他只能去追随慈禧。